همچنان كه دوران پيش از ظهور داراي برنامه كلي است، روزگار پس از ظهور نيز داراي برنامه اي كلي است. در حقيقت برنامه الهي براي تكامل انسان، با به نتيجه رسيدن برنامه الهي در پيش از ظهور پايان نمي پذيرد بلكه اين برنامه همواره تا انتهاي عمر بشر به مقدار شايستگي او در دوران استقرار عدالت همراه اوست.

اين برنامه، دنباله ي طبيعي برنامه ي پيشين است و سازگار با معيارهاي شخصي است كه در فلسفه اسلامي آمده است. با اين توضيح كه خداوند متعال نعمت رشد يافتگي و كمال را به تمام موجودات به اندازه ي شايستگي آنها افاضه فرموده است. در نتيجه اگر موجودي از نظر كمال در مرتبه پاييني قرار دارد، تنها شايستگي آن را دارد كه به رتبه كمالي پس از خودش كه در مرتبه بالاتري واقع شده ارتقا يابد و اگر در رتبه بالايي قرار دارد استحقاق آن را دارد كه به درجه ي اعلاي كمال نايل آيد و خداوند كه كريم مطلق است كمال جديد را به او افاضه مي كند و پس از آن كه به آن كمال جديد رسيد شايستگي مرتبه ديگري را كسب مي نمايد و همينطور در راه كمال بي نهايت، سير مي كند و ارتقا مي يابد.

بشريت پس از فراهم شدن شرايط ظهور شايستگي آن را خواهد داشت كه به رتبه جديدي از كمال نايل آيد كه عبارت است از پياده شدن عدالت كامل در اجتماع بشري به بركت ظهور امام مهدي (عج).

با تحقق عملي عدالت، جامعه ي بشري همواره مدارج كمال را يكي پس از ديگري مي پيمايد تا به برترين درجه عدالت نايل گردد و پس از آن استحقاق يابد به ويژگي عصمت دست يابد. ثمره ي نهايي اين برنامه هنگامي به بار مي نشيند كه عمر بشريت به اندازه اي طولاني شود كه براساس عمق و نفوذ عدالت انسان ها تربيت شوند تا آنكه سرانجام در نهايت سير، كمال والاي انساني جلوه گر شود ولي اگر حيات جمعي بشر به پايان رسد و قيامت پس از مدت زمان كوتاهي پس از ظهور برپا گردد به ناچار راه ترقي و تكامل بسته خواهد شد. در اينجا اين دو احتمال را بررسي مي كنيم:

احتمال اول: كوتاهي عمرجامعه ي بشري پس از واقعه ظهور.

احتمال دوم: طول عمر جامعه ي بشري پس از واقعه ظهور.

مسلم است كه احتمال دوم به دو دليل عمده صحيح مي باشد.

دليل اول: از آيه شريفه « و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ») ذاريات 56)

دريافتيم كه غرض اساسي از خلقت انسان پديد آمدن عبوديت در كامل ترين چهره آن است و لازمه ي آن وجود اجتماع صالح و دولت شايسته جهاني است. اگر به همين برداشت از آيه مورد نظر اكتفا كنيم بايد گفت با تاسيس حكومت جهاني امام مهدي (عج)هدف برتر از آفرينش انسان برآورده خواهد شد.

غرض اساسي از آفرينش بسيار فراتر از تشكيل حكومت جهاني است. بلكه فلسفه تاسيس اين دولت و برنامه ريزي براي آن در طول تاريخ رسيدن به هدفي برتر است كه به طور اجمال همان عبوديت مطلق پروردگار است.

نظرات

حميده

0

 

 

به اميد ظهورش

شنبه 11 مهر 1388, 08:52

پاسخ به اين نظر

نام *
ايميل
وب‌سايت
كد   
ChronoComments by Joomla Professional Solutions

ارسال نظر

انصراف

نام *
ايميل
وب‌سايت
كد   

ارسال نظر