پیدایش دو مكتب شیعه و سنی به دواختلاف مهم برمی گردد:

اعتقاد به عصمت اهل بیت(ع) و اعتبار سنت آنان در احكام و مسائل دینی، نیز دوازده امام كه شیعیان پذیرفته اند و بر اساس آن برخی از مسائل اصول دینی و بسیاری از احكام و مسائل فروع مذهب امامیه شكل گرفته است.

اعتقاد به عدالت صحابه كه همه، یا بسیاری از عالمان اهل سنت آن را پذیرفته اند و بر اساس آن برخی از اصول و بسیاری از فروع دینی آنان شكل گرفته است.

امروزه برخی از اهل سنت، عدالت صحابه را قبول ندارند....

بحث در مورد جهنم رفتن یا نرفتن سنی یا عیر مسلمانان را می توان از جهات مختلف بررسی کرد..

اولا باید اعتقاد داشت یک مسیر و صراط حق است و مابقی باطل !

طبق این مبنی مابقی شرایع بجز شریعت حق اهل گمراهی و ضلالت هستند

این مبنا هست اما آیا هرکس به هردلیل تحت عنوان کیش های دیگر بود اهل جهنم است ؟
در جواب باید گفت :

اولا جهنمی شدن و نشدن مختص به حالات زندگی روز مره هرکس نیست ..
چه بسا کسانی که در لحظه مرگ مسلمان و شیعه می شوند ! کم نیستند کسانی که اهل حقیقتند اما راه حقیقت را پیدا نکرده اند در هنگام مرگ همان زمان که چهره امیرمومنان را می بینید گمشده خود را پیدا می کنند و محبت ایشان در دلشان می نشیند که محبت حضرت علی ع همان ایمان است و بغضشان کفر!!
** طبق برخی احادیث هرکس در هنگام مرگ از مومن و منافق امیرمومنان را می بینید

در ثانی برخی هستد حتی در روز قیامت در صورت جهالتشان به حقیقت مورد آزمایش می شوند روایاتی هست به این مضمون که گروهی در محشر اعتراض میکنند که ما خبری از ندای تو نداشتیم در آن لحظه خداوند آنان را اینگونه آزمایش می کند :
یک گودالی از اتش در جلو انان ایجاد میکند و بعد به آنان دستور می دهد وارد این آتش بشوید!
گروهی وارد این آتش می شود ولی آتش هیچ آسیبی به انان نمی رساند اما گروهی امر خداوند را عصیان میکنند (با اینکه در آن زمان همه رحمت و مهربانی و وجود خداوند را لمس میکنند و یقین دارند خداوند کار بدون حکمت و ظلم نمی کند اما باز کفران می کنند و به خداوند شک می کنند )
گروهی که وارد اتش می شوند و آتش کاری به انان ندارد به بهشت می روند اما گروهی که عصیان نموده اند باز خداوند همان دستور قبلی را به آنان می دهد .
گروهی اجابت می کنند دستور خداوند را چون با چشم خود دیدند که خدا با آنان کاری نکرد ..آنان هم به بهشت می روند
وگروهی باز عصیان می کنند ..
البته دقیق یادم نیست تا چند بار این اتمام حجت صورت میگیرد فکر کنم تا سه بار این اتمام حجت صورت می پذیرد..که بالاخره گروهی که عصیان می کنند اهل جهنم می گردند


ثالثا خیلی از افراد جاهل قاصر هستند ولی هیچ گونه عنادی با اهل بیت ع نورزیده اند که اینان هم بدست خداست یا عذابشان میکند به خاطر اعمالشان یا بهشتشان می برد به خاطر فضل خودش(البته فضل خداوند همیشه سبقت بر غضبش دارد)

البته روایات در این زمینه زیاد است که اگر کسی خواست تحقیقی داشته باشد به روایات باب مستضعفین فکری مراجعه کند و همچنین به روایات وتفاسیر مربوط به ایات زیر مراجعه نماید :

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا
کسانى که فرشتگان (قبض ارواح)، روح آنها را گرفتند در حالى که به خويشتن ستم کرده بودند، به آنها گفتند: «شما در چه حالى بوديد؟ (و چرا با اينکه مسلمان بوديد، در صفِ کفّار جاى داشتيد؟!)» گفتند: «ما در سرزمين خود، تحت فشار و مستضعف بوديم.» آنها [= فرشتگان‏] گفتند: «مگر سرزمين خدا، پهناور نبود که مهاجرت کنيد؟!» آنها (عذرى نداشتند، و) جايگاهشان دوزخ است، و سرانجام بدى دارند.

إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً
مگر آن دسته از مردان و زنان و کودکانى که براستى تحت فشار قرار گرفته‏اند (و حقيقتاً مستضعفند)؛ نه چاره‏اى دارند، و نه راهى (براى نجات از آن محيط آلوده) مى‏يابند.


فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
ممکن است خداوند، آنها را مورد عفو قرار دهد؛ و خداوند، عفو کننده و آمرزنده است. «« النساء/99تا 97 »»

افراد سنی اگر جاهل قاصر باشند، يعني دسترسي به حقّانيّت شيعه و ولايت اميرالمؤمنين(ع) نداشته باشند، معذور خواهند بود و مورد عفو خدا قرار خواهند گرفت.
اگر دسترسي به پيدا كردن راه حقّ داشته ولي كوتاهي كرده اند، به آنان جاهل مقصّر مي گويند. در اين صورت اعمالشان قبول نيست و در روز قيامت معذّب خواهند بود. رواياتي كه در زمينه عدم پذيرش اعمال اينان وارد شده، ناظر به اين گونه افراد است.
از امام سجاد(ع) آمده است: "اگر شخصي به اندازه عمر نوح به عبادت بپردازد و بين ركن و مقام در مسجدالحرام، دائم در نماز و روزه باشد، بدون ولايت اهل بيت، هيچ نفعي به حال او نخواهد داشت".(1)
در روايت ديگر از رسول اكرم(ص) نقل شده است كه اگر شخصي بين ركن و مقام نماز بخواند، در حالي كه نسبت به اهل بيت بغض داشته باشد،‌وارد جهنم خواهد شد.(2)
استاد مطهري مي گويد: آيات و رواياتي كه دلالت مي كند اعمال منكران نبوت يا امامت مقبول نيست، ناظر به آن است كه انكارها از روي عناد و لجاجت و تعصب باشد، اما انكارهايي كه صرفاً عدم پذيرش است و منشأ عدم پذيرش قصور (دسترسي نداشتن به حق) است، نه تقصير(كوتاهي)، مورد نظر آيات و روايات نيست. اين گونه منكران از نظر قرآن كريم، مستضعف و "مرجون لأمرالله"(3) به شمار مي روند. بنابراين نمي توان براي همة افراد اهل سنت دخول در جهنم را ثابت كرد، بلكه بايد بين آن ها فرق گذاشت. چون از انگيزه انكار امامان و يا وضع افراد اطلاع نداريم، نمي توانيم در مورد آن ها قضاوتي داشته باشيم تنها مي توانيم بگوييم امرشان به خداوند واگذار شده است و خداوند به گونه اي كه حكمت و رحمتش ايجاب مي كند، عمل خواهد كرد.

1. لطف الله صافي، امامت و مهدويت، ج 1، ص 130.
2. بحارالانوار، ج 27، ص 173.
3. توبه (9) آيه 106.

نظرات

نام *
ايميل
وب‌سايت
كد   

ارسال نظر